Seri Psikologi Kepribadian, Bagian 3. Carl Jung dan 4 Fungsi Dasar Psikologis

Seri Psikologi Kepribadian, Bagian 3. Carl Jung dan 4 Fungsi Dasar Psikologis,

 Selamat datang kembali sajian marzipan saya yang menggiurkan yang lezat!

Sekarang setelah Anda membaca Bagian 1 dan Bagian 2, dan Anda memahami apa arti penyelidikan kepribadian bagi kami dan mengapa psikologi kepribadian menarik, bermanfaat, dan baik untuk jiwa, mari selami kolam renang yang penuh dengan rosé ini!

https://medium.com/@NathanZ/the-personality-psychology-series-part-3-e4dad0a1092d

 

Cal Gustav Jung, lahir di Swiss saat ini pada tahun 1875, adalah seorang psikiater yang berpraktik sepanjang hidupnya. Dia bekerja dengan dan merawat banyak orang yang dia gambarkan memiliki "neurosis" (istilah untuk gangguan mental ringan). Anda mungkin terkejut mengetahui bahwa Jung sendiri menderita neurosis (serangan panik) di awal hidupnya.

Bahkan Jung muda (oh tuhan apa yang telah saya lakukan) tidak dapat melarikan diri dari ritual unik dan penting yang dilakukan dari generasi ke generasi, di halaman sekolah di seluruh dunia. Ya, teman-teman saya, Jung diintimidasi. Setelah didorong ke tanah dan kehilangan kesadaran satu hari setelah sekolah, ia akan pingsan secara rutin setiap kali berjalan di sekolah yang ia hadiri, atau memulai pekerjaan rumahnya. Coba beri tahu atasan Anda bahwa karena neurosis Anda, Anda pingsan setiap kali Anda melihat laporan TPS, atau membuka dokumen Excel. Beri tahu kami caranya di komentar! ;)

Akan tetapi, bahkan neurosis yang dikembangkan Jung sendiri bukan karena intimidasi sekolah dapat menghambat upaya ilmiahnya. Ketika dia tidak bisa bersekolah lagi, dia belajar bahasa Latin di rumah di perpustakaan ayahnya. Kemudian pada tahun 1895 ia mendaftar di Universitas Basel di Swiss (masih ada sampai sekarang), di mana ia belajar kedokteran.

Melalui koneksi di universitas ia bertemu dengan Sigmund Freud, dan keduanya akan mengembangkan hubungan profesional dan pribadi yang kuat.

Anda tahu mengatakan "Pikiran besar berpikir sama"? Sebenarnya itu bukan kutipan penuh. Kutipan lengkap berbunyi (dan saya parafrase): 

"Pikiran besar berpikir sama ... semacam ... agak ... seperti ... kadang-kadang ... kurasa ?? Kamu tahu apa yang bisa kulakukan sekarang? Latte bumbu labu - istirahat belajar! ”
- Mahasiswa psikologi yang membutuhkan istirahat studi 

 Setelah Jung menerbitkan Psikologi Ketidaksadaran pada tahun 1912, menjadi pendapat kedua pria bahwa teori-teori mereka mengandung ide-ide yang tidak dapat disangkal dan tidak dapat didamaikan satu sama lain. Mereka masing-masing menuduh yang lain sama sekali tidak fleksibel dalam bagian-bagian yang bertentangan masing-masing teori mereka. Dan begitulah Jung dan Freud berpisah baik sebagai teman maupun teman sebaya. Meskipun banyak dari ide-ide Freud dianggap paling rapuh, karyanya tanpa diragukan lagi sangat berpengaruh bagi psikolog selama dan setelah waktunya, karena ide-idenya mengenai (untuk menyebutkan beberapa) perkembangan bawah sadar, psikoseksual, dan tentu saja id, ego, dan super ego. Namun, Jung juga akan memperkenalkan beberapa konsep paling terkenal di bidang psikologi termasuk arketipe, ketidaksadaran kolektif, kompleks, dan ekstraversi serta introversi.

Salah satu teks yang paling berpengaruh, Jenis Psikologis, mungkin adalah penyelidikan ilmiah pertama tentang psikologi kepribadian. Itu ilmiah karena didasarkan pada bukti - ratusan pasien ("studi kasus") yang dirawat dan dicatat selama praktiknya sebagai psikiater.

https://medium.com/@NathanZ/the-personality-psychology-series-part-3-e4dad0a1092d

 

 Jung berteori bahwa ada 4 fungsi psikologis mendasar yang beroperasi dalam setiap individu: Berpikir, Merasa, Merasakan, dan Intuisi. Dia kemudian mengelompokkan 4 fungsi ini menjadi dua kelompok: Sensing dan Intuisi dalam kelompok fungsional "irasional", dan Berpikir dan Merasa ke dalam kelompok fungsional "rasional".

Anda mungkin sudah menebak apa fungsi-fungsi psikologis ini sebenarnya. Meskipun Anda mungkin mendekati sasaran, Jung memiliki definisi yang sangat spesifik, seringkali sulit dipahami untuk istilah-istilah ini. Tapi tidak apa-apa, saya akan memecahnya untuk Anda lebih halus dari smoothie blueberry pisang selai kacang.

Teori Jung mengatakan bahwa setiap orang menggunakan masing-masing dari 4 fungsi setiap hari, tetapi setiap individu lebih suka menggunakan satu fungsi daripada yang lain, dan karena itu memiliki kecenderungan untuk menggunakan satu fungsi sebagian besar waktu.

Jung juga berteori bahwa setiap orang memiliki kecenderungan untuk tidak hanya menggunakan satu fungsi tertentu, tetapi untuk mengarahkan fokus fungsi ini baik ke dalam maupun ke luar.

Jika minat seseorang umumnya diarahkan ke luar, ke dunia luar, acara yang objektif, orang-orang dan hal-hal, orang itu dapat dikatakan "extraverted."

Jika minat seseorang umumnya diarahkan ke dalam jauh dari tujuan dan menuju dunia internal yang subyektif, orang itu “tertutup.”

Setiap fungsi psikologis (berpikir, merasakan, merasakan, dan intuisi) dapat bersifat ekstravert atau introvert.

Kebanyakan orang umumnya menggunakan istilah extraverted dan introvert yang berarti “outgoing” dan “shy,” masing-masing, tetapi ini bukan bagaimana mereka awalnya dimaksudkan untuk digunakan. "Malu" dan "keluar" tidak dianggap sebagai karakteristik yang berguna untuk mengukur kepribadian, karena mereka berubah seiring waktu. Anda kemungkinan besar memperhatikan bahwa Anda menemukan diri Anda lebih terbuka beberapa hari daripada yang lain, dan bahkan sepanjang hidup Anda, Anda menjadi lebih atau kurang keluar di kali. Namun, kecenderungan alami seseorang untuk memfokuskan energi psikisnya, atau "libido", baik ke dalam maupun ke luar cenderung untuk berubah seiring waktu, seperti preferensi seseorang untuk menggunakan fungsi tertentu. Dan preferensi dan arahan itu, menurut Jung, adalah yang membuat kepribadian pada dasarnya unik dan stabil dalam diri seseorang.

Dengan pengaturan ini, kami sekarang memiliki 4 fungsi, masing-masing dengan dua orientasi, dengan total 8 tipe kepribadian!

Sensing Extraverted, bisa jadi salah satu orientasi kepribadian, misalnya. Atau Perasaan Introvert.

“Oke Nathan,” Anda mungkin berkata, “Tapi apa arti perasaan introvert? Apa tipe kepribadian saya? Akankah Heat mengalahkan Knicks malam ini ?? Apakah dolar akan semakin melemah ??? Akankah Stacy ikut dengan saya ke Prom ???? ”

Ya sobat, saya tidak bisa menjawab semua pertanyaan Anda, tetapi saya dapat memberi tahu Anda bahwa tidak, Stacy tidak akan pergi ke pesta dansa dengan Anda!

Hidup tidak semua mawar anak.

Toodles! 

Pada Bagian 4, kita melihat lebih dekat pada 4 fungsi psikologis dasar.

Ini bisa menjadi hal yang cukup membingungkan. Gagasan Jung sangat esoteris dan sulit dipahami, dan saya mencoba memahaminya sendiri. Dalam proses penulisan saya sedikit mencairkan teorinya, tetapi melakukan ini membantu saya keluar. Saya harap Anda mendapatkan sesuatu yang positif dari membaca artikel ini seperti yang saya lakukan menulisnya :) Biarkan saya tahu pemikiran / pertanyaan / komentar yang Anda miliki di bagian komentar!

Nama saya Nathan Zorndorf, dan saya adalah mantan programmer San Francisco yang tanpa batas waktu mendapatkan pekerjaan nyata dengan bepergian. Saya membaca, berpikir, dan menulis tentang Psikologi, Kencan & Hubungan, dan Buddhisme ketika saya tidak menggosok piring untuk kamar dan makan.

* CATATAN: Ingatlah bahwa dalam arti kata kepribadian yang paling umum dan abstrak, yang kami maksudkan adalah aspek-aspek seseorang yang relatif stabil sepanjang hidup mereka. Mengapa tidak memasukkan aspek seseorang yang berubah seiring waktu dalam definisi kepribadian kita? Kita bisa, dan ada definisi kepribadian yang menggunakan karakteristik yang berubah dari waktu ke waktu. Big 5 Personality Traits (keterbukaan, kesadaran, extraversion, agreeableness, dan neuroticism) adalah model kepribadian yang digunakan oleh beberapa psikolog. Dalam seri ini, kami menggunakan definisi kepribadian yang mengecualikan ciri-ciri yang berubah seiring waktu. Lihat artikel ini untuk alasan saya di balik pilihan ini.


SUMBER :
Terjemah dari :
https://medium.com/@NathanZ/the-personality-psychology-series-part-3-e4dad0a1092d

Seri Psikologi Kepribadian, Bagian 2. Bagaimana Psikologi Kepribadian Membantu Saya Menerima Semua Orang, Termasuk Saya

Seri Psikologi Kepribadian, Bagian 2. 
Bagaimana Psikologi Kepribadian Membantu Saya Menerima Semua Orang, Termasuk Saya.

Butuh 24 tahun berkeliaran di planet ini sebelum saya menyadari bahwa saya adalah buah yang unik.

Kepingan salju begitu 2012.

Sampai usia matang 24, saya berasumsi bahwa semua orang pada dasarnya sama. Ya melihat eksternal, kami tampak berbeda. Kami terlihat berbeda. Kami berperilaku dengan cara yang unik. Tapi jangan biarkan itu menipu Anda! Itu adalah ilusi! Perbedaan eksternal tidak harus berarti bahwa ada sesuatu yang unik tentang kita di dalam.

Saya menyimpulkan bahwa pikiran, emosi, dan kecenderungan alami kita semua sama.

Kami hanya berperilaku berbeda karena kami semua dibesarkan dan dikondisikan untuk berperilaku berbeda.

Saya berasumsi bahwa setiap orang memiliki keringat yang sama, perut bergolak saat memikirkan konfrontasi seperti yang saya lakukan, beberapa orang hanya memilih untuk bersikap konfrontatif.

Saya berasumsi bahwa semua orang dapat memecahkan masalah matematika abstrak sebaik yang saya bisa, yang lain hanya berusaha lebih atau kurang dari yang saya lakukan.

Saya berasumsi bahwa semua orang tidak merasakan apa-apa ketika mendengarkan musik rock dan punk, beberapa orang hanya memaksa diri mereka untuk mendengarkannya. 

Jelas bagi saya bahwa orang lain berperilaku berbeda. Tetapi karena saya tidak dapat benar-benar mengintip ke dalam pikiran orang lain, saya tidak tahu apa yang sebenarnya mereka rasakan atau pikirkan.

Karena itu, saya punya pertanyaan yang belum terjawab.

Bagaimana perasaan orang lain ketika mereka mendengarkan Sex Pistols?

Proses apa yang digunakan orang lain untuk menyelesaikan persamaan aljabar?

Apakah semua orang menangis saat akhir Disney?

Saya berasumsi semua orang akan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan cara yang sama saya lakukan - dan jika mereka tidak melakukannya, itu hanya karena mereka dibesarkan secara berbeda.

Saya menaruh semua iman saya dalam pemeliharaan. Alam tidak ada hubungannya dengan kita. Paling-paling, kepribadian kita yang melekat itu sepele unik.

Jadi saya dengan gembira mengasumsikan bahwa semua orang, seperti saya, suka membuat musik dan tidak menyukai teknik. Beberapa orang hanya memilih untuk menyedotnya dan menjadi insinyur. Yang lain menyerah dan mencoba menjadikannya sebagai musisi.

Tetapi gagasan bahwa kita semua adalah orang yang sama - hanya berperilaku berbeda - sebenarnya tidak masuk akal. 

Tetapi bagi saya sepertinya banyak orang percaya ini benar.

Mengapa saya mengatakan itu?

Jika saya percaya bahwa orang pada dasarnya berbeda dari diri saya, dalam hal pikiran, perasaan, dan motivasi, daripada mengapa saya memberi tahu orang lain bahwa mereka salah, atau menjatuhkan orang lain, atau membuat opini orang lain tidak sah? Mengapa saya mengharapkan Anda berperilaku dengan cara tertentu, dan menjadi marah jika Anda tidak bertindak seperti itu? Mengapa saya diyakinkan bahwa cara saya menjalani hidup saya adalah cara Anda harus menjalani hidup Anda?

Memberitahu seseorang bahwa mereka salah informasi adalah satu hal. Tetapi itu pun proposisi yang tidak pasti, karena apa itu informasi atau pengetahuan? Definisi pengetahuan, menurut google, adalah "fakta, informasi, dan keterampilan yang diperoleh seseorang melalui pengalaman atau pendidikan." Nah, jika "fakta" itu diperoleh melalui pengalaman, dan pengalaman setiap orang berbeda, maka mereka tidak benar-benar "fakta" dalam arti kata yang obyektif, bukan? 

"Semua yang kita dengar adalah pendapat, bukan fakta. Semua yang kita lihat adalah perspektif, bukan kebenaran. ” - Marcus Aurelius 

Kita semua hanya mengungkapkan apa yang benar dalam pengalaman kita. Hanya itu yang bisa kita katakan. Sebenarnya saya tidak bisa berbicara untuk Anda, saya juga tidak bisa membatalkan pengalaman Anda - kecuali jika Anda mengizinkan saya melakukannya. Jika satu orang mencoba untuk membatalkan pengalaman orang lain, dan korban membiarkan pengalaman mereka menjadi tidak berlaku ... Tunjangan itu adalah pilihan yang dibuat oleh "korban". Meskipun, harus diakui, ini bukan hal yang mudah dikendalikan. Tetapi membuat kelonggaran adalah bagaimana ego dilukai, batasan dilanggar, argumen dimulai, dan, terkadang, kekerasan dilakukan.

Dan kita semua pernah mengalami ini. 

Meskipun kita semua adalah manusia, kita masing-masing menunjukkan variasi dalam pola dan tindakan pemikiran kebiasaan kita. Jadi jelas bahwa kita memiliki kepribadian yang berbeda, dan dalam beberapa hal, kita secara alami berbeda satu sama lain. 

Psikolog membagi kecenderungan kognitif, emosional, motivasi dan perilaku manusia menjadi dua divisi - divisi yang kita miliki sejak lahir, dan yang kita pelajari. Jika kita tahu yang mana, maka kita bisa tahu mana yang bisa kita ubah untuk menjadi orang yang lebih baik, dan mana yang bisa kita pelajari untuk diterima dan digunakan untuk kesuksesan dan kenikmatan maksimal dalam hidup kita. 

Pemahaman tentang psikologi kepribadian memungkinkan kita untuk:

1. Kembangkan kekuatan alami kita hingga potensi tertinggi mereka, dan izinkan kita membuat kelonggaran di area-area di mana kita secara alami lebih lemah.
2. Tempatkan diri kita pada posisi di mana kita dapat memanfaatkan kekuatan kita, dan dengan demikian merasa bersemangat dengan pekerjaan kita.
3. Atur diri kita menjadi kelompok-kelompok yang dapat mempertimbangkan semua realitas dan kemungkinan dari suatu situasi dan menganalisis dampak dari keputusan potensial.
4. Berkomunikasi lebih efektif dan dengan lebih sedikit perselisihan.
5. Pimpin kehidupan yang lebih seimbang, memuaskan, dan lebih bahagia di jalan mana pun yang kita pilih. 

Memahami bahwa orang lain itu unik dan secara fundamental berbeda dari diri kita sendiri, dan mengetahui bagaimana kita semua berbeda sangat menguntungkan bagi kesejahteraan kita. Saya bahkan akan melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa pemahaman tentang psikologi kepribadian diperlukan untuk penyembuhan dan pertumbuhan di setiap tingkat komunitas - dari teman dan keluarga pribadi kita, hingga mitra kita, teman sekolah kita, rekan kerja kita, hingga komunitas kita, ke negara kita.

Pada dasarnya, pada tingkat kepribadian (kecenderungan dalam motivasi, persepsi, pikiran, dan perasaan kita) kita semua unik. Atlet yang selalu berbicara tentang statistik sepakbola? Dia tidak berpura-pura. Dia menyukai permainan. Dia mendapat perasaan yang sama mencetak gol daripada yang saya lakukan ketika saya memecahkan masalah matematika yang menantang.

Adikku yang membuat semua orang di sekitarnya segera merasa nyaman? Itu adalah hadiah yang dia miliki - hadiah itu datang kepadanya dengan mudah.

Ingin tahu apa yang datang kepada saya dengan mudah?

Menjadi sangat canggung dalam membuat obrolan ringan. Terlalu memikirkan segalanya. Melakukan tugas yang paling sederhana dengan cara yang paling rumit.

Tetapi beberapa hal jelas datang dengan usaha yang relatif kurang bagi saya daripada yang mereka lakukan untuk orang lain. Mendengar musik dan memainkannya dengan piano di telinga. Berpikir abstrak dan logis. Mempertimbangkan berbagai cara untuk menyelesaikan masalah. Berempati dengan orang lain, dan melihat semua sisi argumen.

Cara terbaik untuk mengetahui bahwa kita secara fundamental berbeda satu sama lain adalah bahwa tidak perlu mencoba menjadi sesuatu yang bukan milik kita. Faktanya, mencoba menjadi orang lain sama seperti memukul pedal gas ketika mobil Anda terjebak dalam lumpur: itu buang-buang energi, dan hanya menyebabkan frustrasi. Kita semua memiliki kekuatan, juga kelemahan, dan menerima keduanya sangat penting untuk menjalani kehidupan yang seimbang.

Tidak hanya pemahaman tentang kepribadian saya membantu saya menerima diri saya sendiri, tetapi juga membantu saya menerima orang lain. Saya tidak berharap orang-orang berubah sesuai dengan kepribadian SAYA. Jika orang lain berperilaku berbeda dari yang saya lakukan, saya memiliki kerangka kerja untuk memahami mengapa mereka melakukannya. Saya tidak merasa frustrasi ketika orang lain tidak memikirkan hal-hal seperti saya, atau melihat sudut pandang saya, atau memiliki reaksi emosional yang sama dengan hal-hal seperti saya. Karena, pada level tertentu, kita adalah orang yang berbeda. Dan itu tidak masalah.

Pada saat yang sama, kami tidak jauh berbeda. Kita masing-masing mengalami pikiran, kegembiraan, kesedihan, ketakutan, amarah, frustrasi, terangsang, inspirasi, keputusasaan, tujuan, kurangnya tujuan, kecemburuan, kekaguman - spektrum tak terbatas dari emosi manusia. Kami hanya mengalami hal-hal ini pada waktu yang berbeda, dan dalam menanggapi hal-hal yang berbeda.

Secara teori, kita selalu dapat menerima diri kita sendiri setiap saat. Kami tidak perlu tahu apa pun tentang introversi, sifat 5 Karakter Utama, atau tes Myers-Briggs. Beberapa orang suka memahami mengapa sesuatu bekerja, dan beberapa suka memahami caranya. Memahami psikologi manusia pada tingkat abstrak seperti ini sangat penting bagi pertumbuhan saya, dan mungkin juga penting bagi Anda.

Mengetahui cara-cara di mana kita, sebagai manusia, secara fundamental dan alami berbeda, dan cara-cara di mana kita mirip adalah mengapa saya tertarik pada psikologi kepribadian. Ini membantu saya untuk memahami siapa saya dan mengapa kita sebagai orang seperti kita. Yang paling penting Ini telah membuka pintu untuk menerima tidak hanya diri saya sendiri, tetapi orang lain juga. Persis seperti kita.


SUMBER :
Terjemah dari :
https://medium.com/@NathanZ/how-personality-psychology-helped-me-to-accept-everyone-including-myself-39799c86e273

Stay tuned for more articles on personality psychology. Next time I’ll talk about Jung’s 4 fundamental psychological functions — and how each of us tends to use one the most. Read more at https://live-your-purpose.squarespace.com

Seri Kepribadian, Bagian 1. Apa sih sih Kepribadian itu?

Definisi yang membantu akan memungkinkan kita untuk membangun teori yang menjelaskan banyak pola perilaku manusia yang berbeda dengan menemukan kesamaan antara banyak contoh berbeda dari fenomena yang diamati. Proses mengabstraksi pengamatan menjadi teori inilah yang memungkinkan kita untuk menghubungkan peristiwa masa lalu, dan memprediksi masa depan.

Sangat penting untuk menyadari bahwa kita tidak bisa tahu apa yang akan terjadi di masa depan, dan bahwa setiap prediksi yang kita buat hanyalah proyeksi. Proyeksi, yang merupakan konstruksi pikiran tidak nyata, karena hanya gambar yang mewakili realitas dan tidak akan pernah terwujud menjadi kenyataan persis seperti yang diperkirakan. Masa depan, banyak yang akan setuju, tidak sepenuhnya dapat dipahami, hanya hidup dalam pikiran kita sebagai ide dan gambar. Apa yang dapat dipahami hanyalah apa yang disadari oleh kesadaran kita saat ini.

Kepribadian adalah pola pemikiran karakteristik, perasaan, dan perilaku yang membedakan satu orang dari orang lain dan yang bertahan seiring waktu dan situasi.

Namun dari definisi ini jelas bahwa kepribadian hanya ada sebagai konsep teoritis yang berasal dari peristiwa masa lalu ("pola pemikiran karakteristik, perasaan, dan perilaku") dan membantu untuk memperhitungkan peristiwa masa depan ("bertahan dari waktu dan situasi").

Di masa kini, hanya ada fenomena sadar saat ini untuk dibicarakan. Mungkin itu adalah perasaan senang membengkak di dalam dua individu saat mereka berciuman untuk pertama kalinya. Mungkin itu adalah persepsi pertunjukan cahaya yang halus di acara musik langsung. Atau mungkin itu adalah frustrasi intelektual yang dirasakan seseorang saat dia menjelaskan pemikiran kepada seorang teman yang tidak "mengerti".

Tidak ada kepribadian dalam momen-momen tersebut, hanya fenomena yang dialami. Yang ada hanyalah perasaan, pikiran, sensasi, keinginan, pengalaman.

Karena itu, pada saat sekarang, konsep kepribadian tidak ada artinya. Namun, berteori dan mendiskusikan kepribadian memang membantu kita untuk memahami mengapa masa lalu terjadi seperti itu.

Misalnya, mengapa Anda merasa percaya diri, terlibat, dan bersemangat ketika berinteraksi dengan satu orang, sementara orang lain membuat Anda merasa lelah dan frustrasi? Mengapa satu orang lebih tertarik untuk berpikir tentang bagaimana susunan pembicara di sebuah pesta diatur, dan yang lain prihatin dengan perasaan teman-teman mereka? Mengapa satu orang merasa diri mereka tumbuh lebih besar, dan yang lain kurang berenergi seiring berjalannya malam? Teori kepribadian mencoba memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan seperti ini, atau, paling tidak, mencari tahu apa, jika ada, blok bangunan mendasar yang membentuk berbagai kepribadian yang kita amati pada orang-orang di sekitar kita.

Ada kemungkinan bahwa teori kepribadian juga dapat membantu kita untuk mempersiapkan masa depan, dengan memungkinkan kita untuk menempatkan diri kita secara cerdas dan orang lain dalam situasi di mana kita paling produktif, terlibat, terinspirasi, dan puas. Penilaian kepribadian, seperti MBTI dan Penilaian Hogan, sudah digunakan masing-masing di militer dan beberapa perusahaan besar. Jika Anda tahu bahwa Anda adalah yang paling bahagia ketika bertemu orang baru, maka karier yang melibatkan banyak interaksi sosial (penjualan, layanan sosial) mungkin akan jauh lebih memuaskan daripada pekerjaan sebagai copy editor. Jika Anda tahu bahwa Anda menikmati menyelam ke dalam detail tentang bagaimana mesin bekerja sendiri, Anda mungkin tidak akan menemukan banyak kepuasan bekerja sebagai pencari bakat untuk label rekaman. Kadang-kadang keputusan ini jelas, dan di waktu lain, mereka tidak sejelas itu, yang, saya percaya, adalah di mana tipologi kepribadian dapat membantu kita membuat keputusan. Teori kepribadian dapat membantu membentuk tim yang efektif, dengan menyatukan orang-orang di mana kekuatan dan kelemahan masing-masing menyeimbangkan satu sama lain. Ini adalah contoh nyata, tetapi teori kepribadian dapat membantu memberikan jawaban untuk situasi yang lebih ambigu, seperti yang akan kita lihat.

Saya harap jelas bagaimana teori kepribadian adalah bidang yang berguna dan bermakna. Ini bisa sangat berlaku dalam membangun kehidupan yang sehat, seimbang, dan memuaskan, jika diambil dari sudut pandang holistik.

Biasanya keberatan pertama yang harus dilakukan kebanyakan orang terhadap pengetikan kepribadian adalah bahwa mereka tidak ingin “dimasukkan ke dalam” kepribadian tertentu, atau cara berperilaku. Ya ada bahaya bahwa seseorang mungkin secara sadar memaksa diri mereka berperilaku satu arah, ketika mereka akan merasa lebih alami berperilaku dengan cara lain. Jika seseorang tidak melakukan upaya sadar untuk menyelaraskan pikiran dan tindakan mereka dengan sifat sejati mereka (dan hanya setiap individu dapat mengatakan apa sifat itu), maka ini bisa terjadi.

Agar lebih efektif tetap sejalan dengan sifat sejati Anda, akan sangat membantu untuk mendekati setiap momen secara otentik. Dengan tetap fokus pada apa yang Anda rasakan, pikirkan, atau rasakan sekarang, Anda bebas untuk bertindak selaras dengan apa pun yang benar bagi keberadaan Anda di setiap momen. Akibatnya tidak ada alasan rasional untuk takut (walaupun ketakutan jarang rasional) label identitas sebagai "introvert" atau "ekstrovert," karena pada saat ini, Anda juga tidak. Momen ini, yang termasuk diri Anda, tidak dapat dilabeli. Dibutuhkan jumlah label yang tidak terbatas untuk menggambarkan Anda, dan bahkan label-label itu hanya berupa piksel pada layar, terdengar di udara. Suara-suara ini hanya memungkinkan Anda untuk mengabstraksikan ke dalam dunia pemikiran pengalaman nyata dan konkret yang membentuk kesadaran dan kehidupan seperti yang Anda ketahui.

Satu hal yang dapat disepakati sebagian besar orang adalah bahwa orang memiliki kepribadian yang unik, dan bertahan lama. Jika Anda tidak melihat teman Anda selama 10 tahun, Anda masih akan dapat mengenali kepribadiannya seperti apa yang dulu (kecuali penyakit mental atau perubahan fisik pada otak).

Ini karena otak masing-masing individu secara fisik unik. Setiap individu memiliki fisiologi yang berbeda, konsentrasi neuron yang berbeda di berbagai bagian otak, serta pengalaman formatif yang berbeda. Faktor-faktor ini, antara lain, bergabung untuk membentuk kepribadian kita.

Ini adalah harapan saya bahwa dengan menggunakan teori kepribadian Anda akan merasa lebih damai dengan set temperamen Anda. Anda juga dapat menemukan aspek diri Anda yang dapat dan tidak dapat diubah, dan kemudian dapat dengan bebas memutuskan aspek mana yang ingin Anda ubah, jika ada. Ini akan memungkinkan Anda untuk lebih efektif, dan dengan keyakinan yang lebih besar, mengejar apa pun yang Anda inginkan dalam hidup. Pada akhirnya tidak perlu mengetik secara psikologis untuk menerima diri Anda dengan percaya diri di setiap saat, dan mengejar apa yang Anda inginkan. Namun, secara pribadi, memisahkan aspek-aspek kepribadian saya yang tampaknya diperbaiki dari yang tidak memberi saya kepercayaan diri yang lebih besar, dan memungkinkan saya untuk mengatur hidup saya dengan cara yang membuat saya bahagia. Saya harap Anda akan menemukan manfaat positif yang serupa dari artikel ini!

SUMBER :
Terjemah dari :https://medium.com/@NathanZ/what-is-personality-8e3490692518

For more articles about psychology and personality, visit https://live-your-purpose.squarespace.com/

Originally published at live-your-purpose.squarespace.com.

Terapi Psikoanalisa

TERAPI PSIKOANALISA

Psikoanalisa secara umum berarti suatu pandangan tentang manusia, dimana ketidaksadaran memegang peranan sentral. Psikoanalisa memandang kejiwaan manusia sebagai ekspresi dari adanya dorongan yang menimbulkan konflik. Konflik timbul karena ada dorongan-dorongan yang saling bertentangan, baik dari dorongan yang disadari maupun yang tidak disadari. Tokoh utama dari psikoanalisa adalah Sigmund Freud. Teori dan teknik Freud yang membuatnya termasyhur adalah upaya penyembuhan mental pasiennya yang dikenal dengan istilah Psychoanalysis dan pandangan mengenai peranan dinamis ketidaksadaran dalam hidup psikis manusia. Psikoanalisa sebagai teori dari psikoterapi menguraikan bahwa gejala neurotik pada seseorang timbul karena tertahannya ketegangan emosi yang ada, ketegangan yang ada kaitannya dengan ingatan mengenai hal-hal yang traumatik pada masa kanak-kanak yang ditekan.

Terapi psikoanalisa adalah teknik pengobatan yang dilakukan oleh terapis dengan cara menggali permasalahan dan pengalaman yang direpresnya selama masa kecil serta memunculkan dorongan-dorongan yang tidak disadarinya selama ini. Teknik ini menekankan menggali seluruh informasi permasalahan dan menganalisis setiap kata-kata yang diungkapkan oleh klien. Didalam terapi psikoanalisa ini sangat dibutuhkan sifat dari terapeutik, maksudnya adalah adanya hubungan interpersonal dan kerja sama yang professional antara terapis dan klien, terapis harus bisa menjaga hubungan ini agar klien dapat merasakan kenyamanan, ketenangan dan bisa rileks menceritakan permasalahan serta tujuannya untuk menemui terapis.

Terapi psikoanalisa biasa digunakan atau diterapkan untuk orang-orang dengan masalah yang berkaitan dengan konsep utama dari psikoanalisa seperti adanya alam bawah sadar pada manusia yang mampu mendorong 3 prinsip dasar dari psikoanalisa sendiri (Id, Ego, Super Ego), hal kejiwaan yang merupakan bagian kesadaran (consciousness) danketidaksadaran (unconsiousness), serta mengedepankan pengaruh pengalaman-pengalaman dimasa lalu. Contoh beberapa masalah yang dihadapi antara lain: masalah dalam menjalin hubungan dengan orang lain, masalah yang berhubungan dengan akademik, depresi, kecemasan, trauma, dan masalah dimasa lalu yang mengganggu fungsi seseorang melakukan aktifitasnya sehari-hari.
Dalam melakukan terapi psikoanalisa ini ada beberapa teknik yang dapat digunakan, yaitu sebagai berikut;

Asosiasi Bebas

Asosiasi bebas sebagai teknik utama dalam psikoanalisis. Salah satu pasien Freud, menyebut metode free association sebagai “penyembuhan dengan bicara”. Maksudnya suatu metode terapi yang dirancang untuk memberikan kebebasan secara total kepada pasien dalam mengungkapkan segala apa yang terlintas dibenaknya, termasuk mimpi-mimpi, berbagai fantasi, dan hal-hal konflik dalam dirinya tanpa diagenda, dikomentari, ataupun banyak dipotong, apalagi disensor. 

Asosiasi bebas merupakan suatu metode pemanggilan kembali pengalaman-pengalaman masa lampau dan pelepasan emosi-emosi yang berkaitan dengan situasi traumatis masa lalu, yang kemudian dikenal dengan katarsis. Asosiasi merupakan salah satu dari peralatan dasar sebagai pembuka pintu keinginan, khayalan, konflik, serta motivasi yang tidak disadari. 

Dalam tehnik ini Freud menggunakan Hipnotis untuk mendapatkan data-data dari klien mengenai hal-hal yang dia pikirkan dialam bawah sadarnya, dengan tehnik ini klien dapat mengutarakan apapun yang dia rasakan tanpa ada yang disembunyikan sehingga psikoterapis dapat menganalisis masalah apa yang sebenarnya terjadi pada klien. Penerapan metode ini dilakukan dengan posisi klien berbaring diatas dipan/sofa sementara terapis duduk dibelakangnya, sehingga tidak mengalihkan perhatian klien pada saat-saat asosiasinya mengalir dengan bebas. Dalam hal ini terapis fokus bertugas untuk mendengarkan, mencatat, menganalisis bahan yang direpres, memberitahu/membimbing pasien memperoleh insight (dinamika yang mendasari perilaku yang tidak disadari).

Interpretasi atau Penafsiran

Interpretasi adalah prosedur dasar yang digunakan dalam analisis asosiasi bebas, analisis mimpi, analisis resistensi dan analisis transparansi. Caranya adalah dengan tindakan-tindakan terapis untuk menyatakan, menerangkan, dan mengajarkan klien makna-makna tingkah laku apa yang dimanifestasikan dalam mimpi, asosiasi bebas, resistensi, dan hubungan terapeutik itu sendiri. Fungsi interpretasi adalah membiarkan ego untuk mencerna materi baru dan mempercepat proses menyadarkan hal-hal yang tersembunyi atau proses pengungkapan alam bawah sadar secara lebih lanjut. Penafsiran yang diberikan oleh terapis menyebabkan adanya pemahaman dan tidak terhalanginya alam bawah sadar pada diri klien. Analis harus benar-benar menyadari mekanisme-mekanisme dan berbagai dorongan untuk mempertahankan dirinya sebab kalau tidak dia akan jatuh ke dalam perangkap penafsiran terhadap berbagai perasaan dan pikiran dinamik pasien menurut sederet pengalaman dan masalah hidup analis sendiri. Penafsiran oleh analis harus memperhatikan waktu. Dia harus dapat memilah atau memprediksi kapan waktu yang baik dan tepat untuk membicarakan penafsirannya kepada pasien.

Analisis Mimpi

Studi Freud yang mendalam tentang mimpi melahirkan pandangan-pandangan kritisnya tentang hal ini. Baginya mimpi merupakan perwujudan dari materi atau isi yang tidak disadari, yang memasuki kesadaran lewat yang tersamar dan bersifat halusinasi atas keinginan-keinginan yang terpaksa ditekan. Mimpi memiliki dua taraf, yaitu isi laten dan isi manifes. Isi laten terdiri atas motif-motif yang disamarkan, tersembunyi, simbolik, dan tidak disadari. Karena begitu menyakitkan dan mengancam, maka dorongan-dorongan seksual dan perilaku agresif tak sadar ditransformasikan ke dalam isi manifes yang lebih dapat diterima, yaitu impian yang tampil pada si pemimpi sebagaimana adanya. Bagian teori tentang mimpi yang paling hakiki dan vital bagi Freud adalah adanya kaitan antara distorsi mimpi dengan suatu konflik batiniah atau semacam ketidakjujuran batiniah. Oleh karena itu Freud mencetuskan teknik analisis mimpi. Analisis mimpi merupakan prosedur yang penting untuk membuka hal-hal yang tidak disadari dan membantu klien untuk memperoleh pemahaman kepada masalah-masalah yang belum terpecahkan. Selama tidur, pertahanan-pertahanan melemah, sehingga perasaan-perasaan yang direpres akan muncul ke permukaan, meski dalam bentuk lain. Freud memandang bahwa mimpi merupakan “jalan istimewa menuju ketidaksadaran”, karena melalui mimpi tersebut hasrat-hasrat, kebutuhan-kebutuhan, dan ketakutan tak sadar dapat diungkapkan. Pada teknik ini biasanya para psikoterapis memfokuskan mimpi-mimpi yang bersifat berulang, menakutkan dan sudah pada taraf mengganggu. Tugas terapis adalah mengungkap makna-makna yang disamarkan dengan mempelajari simbol-simbol yang terdapat dalam isi manifes. Di dalam proses terapi, terapis juga dapat meminta klien untuk mengasosiasikan secara bebas sejumlah aspek isi manifes impian untuk mengungkap makna-makna yang terselubung.

Analisis dan interpretasi resistensi

Resistensi adalah sesuatu yang melawan kelangsungan terapi dan mencegah klien mengemukakan bahan yang tidak disadari. Selama asosiasi bebas dan analisis mimpi, klien dapat menunjukkan ketidaksediaan untuk menghubungkan pikiran, perasaan, dan pengalaman tertentu. Freud memandang bahwa resistensi dianggap sebagai dinamika tak sadar yang digunakan oleh klien sebagai pertahanan terhadap kecemasan yang tidak bisa dibiarkan, yang akan meningkat jika klien menjadi sadar atas dorongan atau perasaan yang direpres tersebut. Analisis dan penafsiran resistensi, ditujukan untuk membantu klien agar menyadari alasan-alasan yang ada dibalik resistensi sehingga dia bisa menanganinya, terapis meminta klien menafsirkan resistensi. Tujuannya adalah mencegah material-material mengancam yang akan memasuki kesadaran klien, dengan cara mencegah klien mengungkapkan hal-hal yang tidak disadarinya.

Analisis dan interpretasi transferensi

Transferensi adalah pengalihan sikap, perasaan dan khayalan pasien. Transferensi muncul dengan sendirinya dalam proses terapeutik pada saat dimana kegiatan-kegiatan klien masa lalu yang tak terselesaikan dengan orang lain, menyebabkan dia mengubah masa kini dan mereaksi kepada analisis sebagai yang dia lakukan kepada ibunya atau ayahnya ataupun siapapun. Transferensi berarti proses pemindahan emosi-emosi yang terpendam atau ditekan sejak awal masa kanak-kanak oleh pasien kepada terapis. 

Dalam keadaan neurosis, merupakan pemuasan libido klien yang diperoleh melalui mekanisme pengganti atau lewat kasih sayang yang melekat dan kasih sayang pengganti. Transferensi dinilai sebagai alat yang sangat berharga bagi terapis untuk menyelidiki ketidaksadaran pasien karena alat ini mendorong klien untuk menghidupkan kembali berbagai pengalaman emosional dari tahun-tahun awal kehidupannya. 

Teknik analisis transferensi dilakukan agar klien mampu mengembangkan tranferensinya guna mengungkap kecemasan-kecemasan yang dialami pada masa lalunya (masa anak-anak), sehingga terapis punya kesempatan untuk menginterpretasi tranferen. Dan pada teknik ini terapis menggunakan sifat-sifat netral, objektif, anonim, dan pasif serta tidak memberikan saran. Transferensi pada tahap yang paling kritis berefek abreaksi (pelepasan tegangan emosional) pada pasien. Efek lain yang mungkin, ada dua, yaitu positif dan negatif. Positif: saat pasien secara terbuka mentransferkan perasaan-perasaannya sehingga menyebabkan kelekatan, ketergantungan, bahkan cinta kepada terapis. Negatif: saat kebencian, ketidaksabaran, dan kadang-kadang perlawanan yang keras terhadap terapis. Dan ini dapat berefek fatal terhadap proses terapi.

Terapi psikoanalisa ini dapat dihentikan atau dianggap selesai saat klien mengerti akan kenyataan yang sesungguhnya, alasan mengapa mereka melakukan perilaku abnormal, dan menyadari bahwa perilaku tersebut tidak seharusnya mereka lakukan, lalu mereka sadar untuk menghentikan perilaku itu. Terapi psikoanalisa bertujuan untuk mengubah kesadaran individu, sehingga segala sumber permasalahan yang ada didalam diri individu yang semulanya tidak sadar menjadi sadar, mengatasi tahap-tahap perkembangan tidak terpecahkan, membantu klien menyesuaikan dan mengatasi masalahnya, rekonstruksi kepribadian serta meningkatkan kontrol ego sehingga dapat menghadapi kehidupan yang realita, dan mengubah perilaku klien menjadi lebih positif.

Terapi psikoanalisa ini lebih efektif digunakan untuk mengetahui masalah pada diri klien, karena prosesnya dimulai dari mencari tahu pengalaman-pengalaman masa lalu pada diri klien. Apalagi terapi ini memiliki dasar teori yang kuat. Terapi ini bisa membuat klien mengetahui masalah apa yang selama ini tidak disadarinya. Namun terapi ini tetap memiliki kekurangan seperti diperlukan waktu yang panjang dalam melaksanakan terapi, memakan biaya yang banyak, dan memungkinkan klien menjadi jenuh saat terapi.

DAFTAR PUSTAKA

• Gerald, Corey. (2005). Theory and Practice of Counseling and Psychoterapy.Thompson learning: USA.
• Palmer, Stephen. (2011). Konseling Psikoterapi diterjemahkan dari Introduction to Counselling and Psychotherapy. Pustaka Pelajar: Yogyakarta.
• D.Gunarsa, Prof.DR.Singgih. (1992). Konseling dan Psikoterapi. Gunung Mulia: Jakarta.
• Hartosujono. Diktat Psikologi. Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa: Yogyaka
• https://nurainiajeeng.wordpress.com/2013/03/17/terapi-psikoanalisa/

TERAPI PSIKOANALISA

Terapi Psikoanalisa Psikoanalisa merupakan suatu sistem dalam psikologi yang berasal dari penemuan-penemuan Freud dan menjadi dasar dalam teori psikologi yang berhubungan dengan gangguan kepribadian dan perilaku neurotik. Psikoanalisa memandang kejiwaan manusia sebagai ekspresi dari adanya dorongan yang menimbulkan konflik. Tokoh utama dan pendiri psikoanalisa adalah Sigmund Freud. Sigmund Freud dilahirkan pada tanggal 6 Mei 1856 di Freiberg, Moravia dan meninggal pada tanggal 23 september 1939 di London. Sebagai orang pertama yang mengemukakan konsep ketidaksadaran dalam kepribadian. Konsep-konsep psikoanalisa banyak memberikan pengaruh terhadap perkembangan konseling dan terapi. Psikoanalisa sebagai teori dari psikoterapi berasal dari uraian Freud bahwa gejala neurotik pada seseorang timbul karena tertahannya ketegangan emosi yang ada, ketetgangan yang ada kaitannya dengan ingatan yang ditekan, ingatan mengenai hal-hal yang traumatik dari pengalaman seksual pada masa kecil. 

Pada umumnya Freud mengembangkan teorinya tentang struktur kepribadian dan sebab-sebab gangguan jiwa. Konsep Freud yang anti rasionalisme menekankan motivasi tidak sadar, konflik dan simbolisme sebagai konsep primer. Manusia pada hakekatnya bersifat biologis, dilahirkan dengan dorongan-dorongan instingtif dan perlakuan merupakan fungsimereka secara mendalam terhadap doronagn-dorongan itu. Manusia bersifat tidak rasional, tidak sosial dan destruktif terhadap dirinya dan orang lain. Energi psikis yang paling besar disebut libido yang bersumber dari dorongan seksual yang terarah pada pencapaian kesenangan. 

Selanjutnya Freud menyebutkan dua macam libido yaitu eros sebagai dorongan untuk hidup dan thanatos sebagai dorongan untuk mati. Menurut Freud, strukrut kepribadian terdiri tiga sistem yaitu id adalah aspek biologis yang merupakan sistem kepribadian yang asli. Ego adalah aspek psikologis yang timbul karena kebutuhan organisme untuk berhubungan dengan dunia kenyataan. Superego adalah aspek sosiologis yang menverminkan nilai-nilai tradisional serta cita-cita masyarakat yang ada di dalam kepribadian individu. Dinamika kepribadian menurut Freud bahwa menganggap organisme manusia sebagai suatu sistem energi yang kompleks. Kepribadian individu menurut Freud telah mulai terbentuk pada tahun-tahun pertama di masa kanak-kanak. Pada umur 5 tahun hampir seluruh struktur kepribadian telah terbentuk, pada tahun-tahun berikutnya hanya menghaluskan struktur dasar tersebut.

Konsep-konsep utama terapi psikoanalisis 1. Struktur kepribadian ( Id ( Ego ( Super Ego 2. Pandangan tentang sifat manusia Pandangan freud tentang sifat manusia pada dasarnya pesimistik, deterministik, mekanistik dan reduksionistik 3. Kesadaran & ketidaksadaran ( konsep ketidak sadaran • Mimpi-mimpi merupakan representative simbolik dari kebutuhan-kebutuhan, hasrat-hasrat konflik • Salah ucap / lupa terhadap nama yg dikenal • Sugesti pascahipnotik • Bahan-bahan yang berasal dari teknik-teknik asosiasi bebas • Bahan-bahan yang berasal dari teknik proyektif 4. Kecemasan Adalah suatu keadaan yg memotifasi kita untuk berbuat sesuatu Fungsinya adalah memperingatkan adanya ancaman bahaya ( 3 macam kecemasan • Kecemasan realistis • Kecemasan neurotic • Kecemasan moral

Teknik Dasar Terapi Psikoanalisa Ada 5 macam terapi dalam psikoanalisa yaitu: (1) Analisis mimpi, (2) interpretasi, (3) analisis mimpi, (4) analisis resistensi dan (5) analisis transferensi(pemindahan). 

1. Asosiasi Bebas 

Teknik pokok dalam terapi psikoanalisa adalah asosiasi bebas. Terapis memerintahkan klien untuk menjernihkan pikirannya dari pemikiran sehari-hari dan sebanyak mungkin untuk mengatakan apa yang muncul dalam kesadarannya. Yang pokok, adalah klien mengemukakan segala sesuatu melalui perasaan atau pikiran dengan melaporkan secepatnya tanpa sensor. Asosiasi bebas adalah salah satu metode pengungkapan pengalaman masa lampau dan penghentian emosi-emosi yang berkaitan dengan situasi traumatik di masa lalu. Hal ini dikenal sebagai katarisis. Katarisis secara sementara dapat mengurangi pengalaman klien yang menyakitkan akan tetapi tidak memegang peranan utama dalam proses penyembuhan. Sebagai suatu cara membantu klien memperoleh pengetahuan dan evaluasi diri sendiri, terapis menafsirkan makna-makna yang menjadi kunci dari asosiasi bebas. Selama asosiasi bebas tugas terapis adalah untuk menidentifikasi hal-hal yang tertekan dan terkunci dan terkunci dalam ketidaksadaran. 

2. Interpretasi 

Interpretasi adalah prosedur dasar yang digunakan dalam anaisis asosiasi bebas, analisis mimpi, analisis resistensi dan analisis transparansi. Prosedurnya terdiri atas penetapan analisis, penjelasan, danbahkan mengajar klien tentang makna perilaku yang dimanifestasikan dalam mimpi, asosiasi bebas, resistensi dan hubungan teraupetik itu sendiri. Fungsi interperasi adalah membiarkan ego untuk mencerna materi baru dan mempercepat proses menyadarkan hala-hal yang tersembunyi. Ada tiga hal yang harus di perhatikan dalam interpretasi sebagai teknik terapi. 

Pertama, interpretasi hendaknya disajikan pada saat gelaja yang diinterpretasikan berhubungan erat dengan hal-hal yang disadari klien. Kedua, interpretasi hendaknya selalu dimulai daripermukaan dan baru menuju ke hal-hal yang dalam yang dapat dialami. Oleh situasi emosional klien. Ketiga,memetapkan resistensi pertahanan sebelum menginterpretasikan emosi atau konflik. 

3. Analisis Mimpi 

Analisis mimpi merupakan prosedur yang penting untuk membuka hal-hal yang tidak disadari dan membatu klien untuk memperoleh penjelasan kepada masalah-masalah yang belum terpecahkan. Selama tidur pertahanan menjadi lemah dan perasaan-perasaan yang tertekan menjadi muncul ke permukaan. Freud melihat bahwa mimpi sebagai “royal to the uncouncious”, dimana dalam mimpi semua keinginan, kekbutuhan,dan ketakutan yang tidak disadari diekspresikan. Beberapa motivasi yang tidak diterima oleh orang lain dinyatakan dalam simbolik dari pada secara terbuka dan langsung. 

4. Analisis dan Interpretasi Resistensi 

Resistensi sebagai suatu konsep fundamental praktek-praktek psikoanalisa yang bekerja melawan kemajuan terapi dan mencegah klien untuk menampilkan hal-hal yang tidak disadari. Frued memandang resistensi sebagai suatu dinamika yang tidak disadari yang mendorong seseorang untuk mempertahankan terhadap kecemasan.resistensi bukan sesuatu yang harus diatasi karena hal itu merupakan gambaran pendekatan pertahanan klien dalam kehidupan sehari-hari. Resistensi harus diakui sebagai alat pertahanan menghadapi kecemasan. 

5. Analisis dan Interpretasi dan Transperensi 

Seperti halnya resistensi, transperensi (pemindahan) terletak dalam arti terapi psikoanalisa dalam proses terapeutik pada saat dimana kegiatan-kegiatan klien masa lalu yang tak terselesaikan dengan orang lain, menyebabkan dia mengubah masa kini dan mereaksi kepada analisis sebagai yang dilakukan kepada ibunya atau ayahnya. Kini, dalam hubungan dengan konselor klien mengalami kembali perasaan penolakan permusushan yang pernah dialamiterhadap orang tuanya.

Unsur-unsur terapi Psikoanalisa 

1. Muncul gangguan Terapis berusaha memunculkan penyebab-penyebab yang menjadi akar permasalahan dari klien, untuk lebih mengenal karakteristik penyebab gangguan tersebut, kemudian terapis memperkuat konidis psikis dari diri klien, shingga apabila klien mengalami gangguan yang serupa diri klien akan lebih siap menghadapi dan mencari solusi dengan cepat. 

2. Tujuan terapi Terfokus kepada upaya penguatan diri klien, agar dikemudian hari apabila klien mengalami problem yang sama maka klien akan lebih siap. 

3. Peran terapis Membantu klien dalam mencapai kesadaran diri, kejujuran, keefektifan dalam melaukukan hubungan personal dalam menangani kecemasan secara realistis, membangun hubungan kerja dengan klien dengan banyak mendengar dan menafsirkan, terapis memebrikan perhatian khusus pada penolakan-penolakan klien, mendengarkan kesenjangan dan pertentangan pada cerita klien.

Daftar Pustaka 

• Gunarsa, Singgih. D. (1996). Konseling dan Psikoterapi. Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia. Surya, M. (2003). Teori-teori Konseling. Bandung: C.V. Pustaka Bani Quraisy.
• https://ajengpakasi.wordpress.com/2015/04/30/terapi-psikoanalisa/
• Terapi Psikoanalisa
• (Sigmund Freud)

      Psikoanalisis adalah sebuah model perkembangan kepribadian, filsafat tentang sifat manusia dan metode psikoterapi Secara historis → aliran pertama dari 3 aliran utama psikologi
      

Sumbangan utama psikoanalisis :

Kehidupan mental individu menjadi bisa dipahami, dan pemahaman terhadap sifat manusia bisa diterapkan pada perbedaan penderitaan manusia Tingkah laku diketahui sering ditentukan oleh faktor tak sadar
Perkembangan pada masa dini kanak-kanak memiliki pengaruh yang kuat terhadap kepribadian dimasa dewasa

Teori psikpanalisis menyediakan kerangka kerja yang berharga untuk memahami cara-cara yang digunakan oleh individu dalam mengatasi kecemasan
Terapi psikoanalisis telah memberikan cara mencari keterangan dari ketidaksadaran melalui analisis atas mimpi

Jangan copy paste ya..

   

   Konsep utama terapi psikoanalisis:
Struktur kepribadian:

• Id
• Ego
• Super ego

Pandangan ttg sifat manusia:

• Pandangan freud tentangg sifat manusia pada dasarnya pesimistik, deterministic, mekanistik dan reduksionistik
• Kesadaran & ketidaksadaran

Konsep ketaksadaran:
Mimpi → merupakan representative simbolik dari kebutuhan, hasrat, dan  konflik
Salah ucap / lupa → terhadap nama yang dikenal
Sugesti pascahipnotik
Bahan yang berasal dari teknik asosiasi bebas
Bahan yang berasal dari teknik proyektif
Kecemasan

Adalah suatu keadaan yg memotifasi kita untuk berbuat sesuatu
Fungsi → memperingatkan adanya ancaman bahaya

3 macam kecemasan:

• Kecemasan realistis
• Kecemasan neurotic
• Kecemasan moral

      Tujuan terapi Psikoanalisis:
Membentuk kembali struktur karakter individu dengan jalan membuat kesadaran yang tak disadari didalam diri klien
Focus pd uapaya mengalami kembali pengalaman masa anak2

      Fungsi & peran Terapis:
Terapis / analis membiarkan dirinya anonym serta hanya berbagi sedikit perasaan & pengalaman sehingga klien memproyeksikan dirinya kepada terapis / analis

Peran terapis

• Membantu klien dalam mencapai kesadaran diri, kejujuran, keefektifan dalam melakukan hubungan personal dalam menangani kecemasan secara realistis
• Membangun hubungan kerja dengan klien, dengan banyak mendengar & menafsirkan
• Terapis memberikan perhatian khusus pada penolakan klien
• Mendengarkan kesenjangan & pertentangan pada cerita klien

      Pengalaman klien dalam terapi:

• Bersedia melibatkan diri kedalam proses terapi yang intensif & berjangka panjang
• Mengembangkan hubungan dengan analis / terapis
• Mengalami krisis treatment
• Memperoleh pemahamn atas masa lampau klien yang tak disadari
• Mengembangkan resistensi untuk belajar lebih banyak tentangg diri sendiri
• Mengembangkan suatu hubungan transferensi yang tersingkap
• Memperdalam terapi
• Menangani resistensi & masalah yang terungkap
• Mengakhiri terapi

      Hubungan terapis & klien:

• Hubungan dikonseptualkan dalam proses tranferensi yang menjadi inti Terapi Psikoanalisis
• Transferensi mendorong klien untuk mengalamatkan pd terapis “urusan yang belum selesai” yg terdapat dalam hubungan klien dimasa lalu dengan orang yang berpengaruh
• Sejumlah perasaan klien timbul dari konflik, seperti percaya vs percaya, cinta vs benci
• Transferensi terjadi pada saat klien membangkitkan kembali konflik masa dininya yg menyangkut cinta, seksualitas, kebencian, kecemasan & dendam.
• Jika analis mengembangkan pandangan yng tidak selaras yang berasal dari konflik sendiri, maka akan terjadi kontra transferensi

Bentuk kontratransferensi

→ perasaan tidak suka / keterikatan & keterlibatan yang berlebihan
Kontratransferensi dapat mengganngu kemajuan terapi

      Teknik dasar Terapi Psikoanalisis:
Asosiasi bebas
→ adalah suatu metode pemanggilan kembali pengalaman masa lalu & pelepasan emosi yg berkaitan dengan situasi traumatik di masa lalu
Penafsiran
→ Adalah suatu prosedur dalam menganalisa asosiasi-asosiasi bebas, mimpi, resistensi dan transferensi
* bentuk nya = tindakan analis yang menyatakan, menerangkan, bahkan mengajari klien makna tertentu
Analisis Mimpi
→ Suatu prosedur yang penting untuk menyingkap bahan2 yang tidak disadari dan memberikan kepada klien atas beberapa area masalah yang tak terselesaikan
Analisis dan Penafsiran Resistensi
→ Ditujukan untuk membantu klien agar menyadari alasan-alasan yg ada dibalik resistensi sehingga dia bisa menanganinya
Analisis & Penafsiran Transferensi
→ Adalah teknik utama dalam Psikoanalisis karna mendorong klien untuk menghidupkan kembali masa lalu nya dalam terapi
      Tahap treatment dalam terapi Psikoanalisis antara lain:
1.   Opening phase
2.   Developing of transference
3.   Working through    
4.   Resolution of transference

Kelebihan Terapi Psikoanalisa :

• Lebih fokus dalam mengetahui masalah dari klien, karena dengan mencari tahu pengalaman-pengalaman masa lalu klien.
• Dapat membuat klien mengetahui masalah apa yang selama ini tidak disadari klien.
• Kekurangan Terapi Psikoanalisa :
• Menggunakan waktu yang banyak.
• Klien akan menjadi jenuh akibat waktu yang banyak tersebut.
• Dibutuhkan terapis yang benar-benar sudah terlatih untuk melakukan terapi.
• Biaya yang banyak yang dikeluarkan oleh klien.

• http://id.wikipedia.org/wiki/Psikoanalisis
• http://psikologioke.wordpress.com/2012/04/02/terapi-psikoanalisa/
• http://sandri09a.blogspot.com/2012/03/terapi-psikoanalisis-psikoterapi.html
• https://richard1991.wordpress.com/2013/03/25/terapi-psikoanalisa/

PSIKOLOGI KESEHATAN MENTAL

PSIKOLOGI KESEHATAN MENTAL

Seseorang bisa dikatakan sehat apabila secara raga dan jiwanya sehat. Jika raga seseorang sehat tapi jiwanya tidak, sama saja seperti orang yang sakit. Jiwa yang dimaksudkan disini adalah psikis seseorang, termasuk mentalnya.Itu mengapa adanya kesehatan mental.Karena untuk menjadi sehat secara utuh diperlukan tidak hanya sehat fisik tapi juga sehat mental. Berikut ini saya akan menguraikan beberapa hal mengenai kesehatan mental.

PENGERTIAN KESEHATAN MENTAL

Istilah “kesehatan mental” diambil dari konsep mental hygiene. Kata “mental” diambil dari bahasa Yunani, pengertiannya sama dengan psyche dalam bahas latin yang artinya psikis, jiwa atau kejiwaan. Mental hygienemerujuk pada pengembangan dan aplikasi seperangkat prinsip-prinsip praktis yang diarahkan kepada pencapaian dan pemeliharaan unsur psikologis dan pencegahan dari kemungkinan timbulnya kerusakan mental atau malajudjusment. Kesehatan mental terkait dengan;

1)    bagaimana kita memikirkan, merasakan menjalani kehidupan sehari-hari

2)    bagaimana kita memandang diri sendiri dan sendiri dan orang lain, dan

3)    bagaimana kita mengevaluasi berbagai alternatif dan mengambil keputusan.

Seperti halnya kesehatan fisik, kesehatan mental sangat penting bagi setiap fase kehidupan.Kesehatan mental meliputi upaya-upaya mengatasi stres, berhubungan dengan orang lain, dan mengambil keputusan.

Banyak pengertian mengenai kesehatan mental, berikut ini beberapa pengertiannya:

·         Kesehatan mental adalah terhindarnya orang dari gejala-gejala gangguan jiwa (neurose)

·         Kesehatan mental adalah kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan diri sendiri dengan orang lain dan masyarakat serta lingkungan dimana dia hidup dan berinteraksi.

·         Kesehatan mental adalah pengetahuan dan perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan dan memanfaatkan segala potensi, bakat dan pembawaan yang ada semaksimal mungkin, sehingga membawa kepada kebahagiaan diri dan orang lain serta dari gangguan-gangguan dan penyakit jiwa.

·         Kesehatan mental adalah terwujudnya keharmonisan yang sungguh-sungguh antara fungsi-fungsi jiwa, serta mempunyai kesanggupan untuk menghadapi problem-problem biasa yang terjadi dan merasakan secara positif kebahagiaan dan kemampuan diri.

Menurut Dr. Zakiah Daradjat, kesehatan mental adalah keserasian atau kesesuaian antara seluruh aspek psikologis dan dimiliki oleh seorang untuk dikembangkan secara optimal agar individu mampu melakukan kehidupan-kehidupan sesuai dengan tuntutan-tuntutan atau nilai-nilai yang berlaku secara individual, kelompok maupun masyarakat luas sehingga yang sehat baik secara mental maupun secara sosial.

Kesehatan mental menurut UU No.3/1961 adalah suatu kondisi yang memungkinkan perkembangan fisik, intelektual, emosional yang optimal dari seseorang dan perkembangan itu berjalan selaras dengan keadaan orang lain.

SEJARAH

Zaman Prasejarah

Setelah dilakukan banyak penelitian ternyata diketahui sejak dahulu, manusia purba sering mengalami gangguan mental atau fisik, seperti infeksi, artritis, dll.

Zaman peradaban awal

1.    Phytagoras (orang yang pertama memberi penjelasan alamiah terhadap penyakit mental) 

2.    Hypocrates (Ia berpendapat penyakit / gangguan otak adalah penyebab penyakit mental) 

3.    Plato (gangguan mental sebagian gangguan moral, gangguan fisik dan sebagiaan lagi dari dewa dewa)

Zaman Renaissesus

Kematian Galen (130 – 200 M), sebagai dokter terakhir pada masa klasik Yunani menandai dimulainya Zaman Kegelapan bagi dunia medis dan bagi perawatan serta studi tentang perilaku abnormal.  Pada zaman ini di beberapa negara Eropa, para tokoh keagamaan, ilmu kedokteran dan filsafat mulai menyangkal anggapan bahwa pasien sakit mental tenggelam dalam dunia tahayul.Pada Zaman Pertengahan dan Renaissance (400 – 1500 M), kalangan gereja dan Kristen meluaskan pengaruhnya.Gangguan mental kembali dihubungkan dengan pengaruh spiritual dan supranatural (Demonologi).Para pemuka agama pada masa itu melakukan suatu upacara untuk mengeluarkan pengaruh roh jahat dari tubuh seseorang.Metode tersebut dinamakan exorcism.

Perwakilan Gereja Katolik Roma meyakini bahwa penyihir membuat perjanjian dengan iblis, mempraktekkan ritual setan dan melakukan tindakan-tindakan mengerikan seperti memakan bayi dan meracuni hasil panen.Pada tahun 1484, Pope (Paus) Innocent VIII meminta kepada para pendeta di Eropa untuk mencari para tukang sihir dan mengumumkan hukuman mati bagi penyihir.Selama dua abad berikutnya, lebih dari 100.000 orang yang dituduh sebagai tukang sihir telah dibunuh.

Di Swedia, pada tahun 1649, Queen Christina memerintahkan untuk membebaskan semua tukang sihir kecuali mereka yang benar-benar terbukti melakukan pembunuhan. Di Perancis, tahun 1682, Raja Louis XIV mengeluarkan dekrit tentang pembebasan tukang sihir. Eksekusi terakhir terhadap tukang sihir dilakukan di Swiss pada tahun 1782.Sampai akhir Zaman Pertengahan, semua penderita gangguan mental dianggap sebagai tukang sihir.

Era Pra Ilmiah

1.    1.    Kepercayaan Animisme

Sejak zaman dulu gangguan mental telah muncul dalam konsep primitif, yaitu kepercayaan terhadap faham animisme bahwa dunia ini diawasi atau dikuasai oleh roh-roh atau dewa-dewa.Orang Yunani kuno percaya bahwa orang mengalami gangguan mental, karena dewa marah kepadanya dan membawa pergi jiwanya.Untuk menghindari kemarahannya, maka mereka mengadakan perjamuan pesta (sesaji) dengan mantra dan kurban.

1.    2.    Kepercayaan Naturalisme

Suatu aliran yang berpendapat bahwa gangguan mental dan fisik itu akibat dari alam.Hipocrates (460-367) menolak pengaruh roh, dewa, setan atau hantu sebagai penyebab sakit. Dia mengatakan, Jika anda memotong batok kepala, maka anda akan menemukan otak yang basah, dan mencium bau amis. Tapi anda tidak akan melihat roh, dewa, atau hantu yang melukai badan anda.

Seorang dokter Perancis, Philipe Pinel (1745-1826) menggunakan filsafat polotik dan sosial yang baru untuk memecahkan problem penyakit mental.Dia terpilih menjadi kepala Rumah Sakit Bicetre di Paris.Di rumah sakit ini, pasiennya dirantai, diikat ketembok dan tempat tidur.Para pasien yang telah di rantai selama 20 tahun atau lebih, dan mereka dianggap sangat berbahaya dibawa jalan-jalan di sekitar rumah sakit.Akhirnya, diantara mereka banyak yang berhasil, mereka tidak lagi menunjukkan kecenderungan untuk melukai atau merusak dirinya.

Era Modern

Konsep baru tentang gangguan dan penyakit mental muncul dalam Revolusi Amerika dan Perancis sebagai bagian dari proses pencerahan (renaisans) bidang rasionalisme, humanisme dan demokrasi politik. Orang gila (insane) kemudian dianggap sebagai orang sakit.Chiarugi di Italia dan Muller di Jerman menyuarakan tentang treatment rumah sakit yang lebih humanis.Tetapi perwujudan konsep baru dalam bidang ini dipelopori oleh Phillipe Pinel (1745 – 1826).

Perubahan luar biasa dalam sikap dan cara pengobatan gangguan mental terjadi pada saat berkembangnya psikologi abnormal dan psikiatri di Amerika pada tahun 1783. Ketika itu Benyamin Rush (1745-1813) menjadi anggota staf medis di rumah sakit Pensylvania.1812 Benjamin Rush menjadi salah satu pengacara yang mula-mula menangani masalah penyakit mental secara humanis.Di rumah sakit ini ada 24 pasien yang dianggap sebagai lunatics (orang gila atau sakit ingatan). Pada waktu itu sedikit sekali pengetahuan tentang penyebab dan cara menyembuhkan penyakit tersebut. Akibatnya pasien-pasien dikurung dalam ruang tertutup, dan mereka sekali-kali diguyur dengan air. Rush melakukan suatu usaha yang sangat berguna untuk memahami orang-orang yang menderita gangguan mental tersebut melalui penulisan artikel-artikel. Secara berkesinambungan, Rush mengadakan pengobatan kepada pasien dengan memberikan dorongan (motivasi) untuk mau bekerja, rekreasi, dan mencari kesenangan. Publikasinya yang berjudul ”Medical Inquiries and Observations Upon Diseases of The Mind” menjadi buku teks psikiatri Amerika yang pertama.

1842 Psikiater mulai masuk Rumah Sakit dan berperan, menggantikan para ahli hukum. 1908 Clifford Beers (mantan penderita manik depresif), menulis buku “A Mind that Found Itself” yang berisi tentang pengalamannya sebagai pasien mental dan menceritakan kekejaman di Rumah Sakit. Mendirikan Masyarakat Connecticut untuk Mental Health yang kemudian berubah menjadi Komite Nasional untuk Kesehatan Mental (The National Committee for Mental Hygiene). Bahkan karena jasanya itu ia dinobatkan sebagai The Founder of the Mental Hygiene Movement. Dia terkenal karena pengalamannya yang luas dalam bidang pencegahan dan pengobatan gangguan mental dengan cara yang sangat manusiawi.

Pada tahun 1909, gerakan mental Hygiene secara formal mulai muncul.1910 Emil Kraepelin pertama kali menggambarkan penyakit Alzheimer.Mengembangkan alat tes untuk mendeteksi gangguan epilepsi. 1918Asosiasi Psikoanalisa Amerika membuat aturan bahwa hanya lulusan kedokteran dan yang menjalankan praktek psikiatri yang dapat menjadi calon peserta pelatihan psikoanalisa. 1930-an Psikiater mulai menginjeksikan insulin sebagai treatment pasien skizofrenia. Hal ini menyebabkan shock dan koma sementara.

Secara hukum, gerakan mental hygiene ini mendapat pengakuan pada tanggal 3 Juli 1946, yaitu ketika presiden Amerika Serikat menandatanganiThe National Mental Health Act., yang berisi program jangka panjang yang diarahkan untuk meningkatkan kesehatan mental seluruh warga masyarakat.

Pada tahun 1950, organisasi mental hygiene terus bertambah, yaitu dengan berdirinya National Association for Mental Health.Gerakan mental hygiene ini terus berkembang sehingga pada tahun 1975 di Amerika terdapat lebih dari seribu perkumpulan kesehatan mental.Di belahan dunia lainnya, gerakan ini dikembangkan melalui The World Federation forMental Health danThe World Health Organization.

PRINSIP-PRINSIP KESEHATAN MENTAL

Menurut Schneiders prinsip-prinsip tersebut adalah sebagai berikut:

·         Prinsip Berdasarkan Hakikat Manusia 

1.    Kesehatan mental dan penyesuaian diri tergantung kondisi jasmani yang baik dan integritas organisme.  

2.    Untuk memelihara kesehatan mental dan penyesuaian diri, maka perilaku individu harus sesuai dengan hkikat kemanusiaannya. sebagai mahluk yang memiliki moral, intelektual, agama, emosional dan sosial.  

3.    Kesehatan mental dan penyesuaian diri dapat dicapai melalui integrasi dan kontrol diri baikdengan cara berfikir, memuaskan keinginan, mengekspresikan keinginan dan bertingkah laku.  

4.    Dalam mencapai dan memelihara kesehatan mental dan penyesuaian diri, perlu memperluas pengetahuan tentang diri sendiri.  

5.    Kesehatan mental memerlukan konsep diri: pengetahuan dan sikap trehadap kondisi fisik dan psikis diri sendiri secara sehat, yang meliputi: penerimaan diri dan penghargaan terhadap status diri ssendiri secara relistik atus wajar.

6.    Untuk mencapai kesehatan mental dan penyesuaian diri, maka pemahaman diri atau self inside dann penerimaan diri, perlu idisertai dengan upaya-upaya perbaikan diri dan perwujudan diri.  

7.    Kestabilan mental dan penyesuaian diri yang baik dapat dicapai dengan pengembangan moral yang luhur dalam diri sendiri, seperti sikap adil, hati-hati, integritas pribadi, rendah hati dan kejujuran.  

8.    Pencapaian dan pemeliharaan kesehatan mental dan penyesuaian diri bergantung pada penanaman dan pengembangan kebiasaan yang baik.  

9.    Kestabilan mental dan penyesuaian diri menuntut adanya kemampuan melakukan perubahan sesuai dengan keadaan (kondisi lingkuangan) dan kepribadian  

10. Kesehatan mental dan penyesuaian diri memerlukan usaha terus menerus untuk mencapai kematangan berpikir, mengekspresikan emosi dan melakukan tindakan.

11. Kesehatan mental dan penyesuaian diri dapat dicapai dengan belajar mengatasi konflik dan frustasi serta ketegangan-ketegangan secara efektif.

12.  

·         Prinsip Berdasarkan pada Hubungan Manusia dengan Lingkungan 

·         Kesehatan mental dan penyesuaian diri tergantung pada hubungan antar pribadi yang harmonis, terutama dalam kehidupan keluarga.  

·         Penyesuain yang baik dan ketegangan batin tergantung pada kepuasan dalam bekerja.  

·         Kesehatan mental dan penyesuain diri dicapai dengan sikap yang realistis, termasuk penerimaan terhadap kenyataan secara sehat dan objektif.

·         Prinsip Berdasarkan pada Hubungan Manusia dengan Tuhan 

·         Kestabilan mental tercapai dengan perkembangan kesadaran terhadap sesuatu yang lebih luhur daripada dirinya sendiri tempat ia bergantung: Allah SWT.  

·         Kesehatan mental dan ketenangan batin dicapai dengan kegiatan yang tetap dan teratur dalam hubungan manusia dengan Tuhan seperti melalui sholat dan berdo’a. (Syamsu Yusuf,2009)

Kartini Kartono berpendapat ada tiga prinsip pokok secara umum untuk mendapatkan kesehatan mental, yaitu:

a)    Pemenuhan kebutuhan pokok

Setiap individu selalu memiliki dorongan-dorongan dan kebutuhan-kebutuhan pokok yang bersifat organis (fisik dan psikis) dan yang bersifat sosial.Kebutuhan- kebutuhan dan dorongan-dorongan itu menuntut pemuasan.Timbullah ketegangan ketegangan dalam usaha pencapaiannya.Ketegangan cenderung menurun jika kebutuhan- kebutuhan terpenuhi, dan cenderung naik/makin banyak jika mengalami frustasi atau hambatan-hambatan.

b)    Kepuasan

Setiap orang menginginkan kepuasan, baik yang bersifat jasmaniah maupun yang bersifat rohaniah.Dia ingin merasa kenyang, aman, terlindung, ingin puas dalam hubungan seksnya, ingin mendapat simpati dan diakui harkatnya. Intinya ia ingin puas di segala bidang, lalu timbullah Sense of Importancy dan Sense of Mastery, (kesadaran nilai dirinya dan kesadaran penguasaan) yang memberi rasa senang, puas dan bahagia.

c)    Posisi dan status social

Setiap individu selalu berusaha mencari posisi sosial dan status sosial dalam lingkungannya.Tiap manusia membutuhkan cinta kasih dan simpati.Sebab cinta kasih dan simpati menumbuhkan rasa diri aman/assurance, keberanian dan harapan-harapan di masa mendatang.Orang lalu menjadi optimis dan bergairah.Oleh karena itu individu-individu yang mengalami gangguan mental, biasanya merasa dirinya tidak aman.Mereka senantiasa dikejar-kejar dan selalu dalam kondisi ketakutan.Dia tidak mempunyai kepercayaan pada diri sendiri dan hari esok, jiwanya senantiasa bimbang dan tidak seimbang. 

 Seseorang itu dapat berusaha memelihara kesehatan mentalnya dengan menegakkan prinsip-prinsipnya dalam kehidupan, yaitu:

1.    Mempunyai self image atau gambaran dan sikap terhadap diri sendiri yang positif. 

2.    Memiliki integrasi diri atau keseimbangan fungsi-fungsi jiwa dalam mengatasi problema hidup termasuk stress. 

3.    Mampu mengaktualisasikan dirinya secara optimal guna berproses mencapai kematangan. 

4.    Mampu bersosialisasi atau menerima kehadiran orang lain. 

5.    Menemukan minat dan kepuasan atas pekerjaan yang dilakukan. 

6.    Memiliki falsafah atau agama yang dapat memberikan makna dan tujuan bagi hidupnya. 

7.    Pengawasan diri atau memiliki kontrol terhadap segala keinginan yang muncul.

8.    Memiliki perasaan benar dan sikap bertanggung jawab atas perbuatan-perbuatannya.

DIMENSI PSIKOLOGIS KESEHATAN MENTAL

Aspek psikis manusia pada dasarnya merupakan satu kesatuan dengan sistem biologis, sebagai sub sistem dari eksistensi manusia, maka aspek psikis selalu berinteraksi dengan keseluruhan aspek kemanusiaan.Karena itulah aspek psikis tidak dapat dipisahkan untuk melihat sis jiwa manusia. Ada beberapa aspek psikis yang turut berpengaruh terhadap kesehatan mental, antara lain :

·         Pengalaman awal

Pengalaman awal merupakan segenap pengalaman-pengalaman yang terjadi pada individu terutama yang terjadi di masa lalunya.Pengalaman awal ini adalah merupakan bagian penting dan bahkan sangat menentukan bagi kondisi mental individu di kemudian hari.

·         Kebutuhan

Pemenuhan kebutuhan dapat meningkatkan kesehatan mental seseorang. Orang yang telah mencapai kebutuhan aktualisasi yaitu orang yang mengeksploitasi dan segenap kemampuan bakat, ketrampilannya sepenuhnya, akan mencapai tingkatan apa yang disebut dengan tingkatan pengalaman puncak. Dalam berbagai penelitian ditemukan bahwa orang-orang yang mengalami gangguan mental, disebabkan oleh ketidakmampuan individu memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.Kebutuhan yang dimaksud di sini adalah kebutuhan dasar yang tersusun secarahirarki. Kebutuhan biologis, kebutuhan rasa aman, meliputi kebutuhan dicintai, kebutuhan harga diri, pengetahuan, keindahan dan kebutuhan aktualisasi diri.

PENGGOLONGAN KESEHATAN MENTAL

-      Gangguan Somatofarm

Gejalanya bersifat fisik, tetapi tidak terdapat dasar organik dan faktor-faktor psikologis.

-     Gangguan Disosiatif

Perubahan sementara fungsi-fungsi kesadaran, ingatan, atau identitas yang disebabkan oleh masalah emosional.

-     Gangguan Psikoseksual

Termasuk masalah identitas seksual (impotent, ejakulasi, pramatang, frigiditas) dan tujuan seksual.

-      Kondisi yang tidak dicantumkan sebagai gangguan jiwa.

Mencakup banyak masalah yang dihadapi orang-orang yang membutuhkan pertolongan seperti perkawinan, kesulitan orang tua, perlakuan kejam pada anak.

-     Gangguan kepribadian

Pola prilaku maladaptik yang sudah menahun yang merupakan cara-cara yang tidak dewasa dan tidak tepat dalam mengatasi stres atau pemecahan masalah.

-      Gangguan yang terlihat sejak bayi, masa kanak-kanak atau remaja.

Meliputi keterbelakangan mental, hiperaktif, emosi pada kanak-kanak, gangguan dalam hal makan.

-      Gangguan jiwa organic

Terdapat gejala psikologis langsung terkait dengan luka pada otak atau keabnormalan lingkungan biokimianya sebagai akibat dari usia tua dan lain-lain.

-     Gangguan penggunaan zat-zat

Penggunaan alkohol berlebihan, obat bius, anfetamin, kokain, dan obat-obatan yang mengubah prilaku.

-      Gangguan Skisofrenik

Serangkaian gangguan yang dilandasi dengan hilangnya kontak dengan realitas, sehingga pikiran, persepsi, dan prilaku kacau dan aneh.

-      Gangguan Paranoid

Gangguan yang ditandai dengan kecurigaan dan sifat permusuhan yang berlebihan disertai perasaan yang dikejar-kejar.

-      Gangguan Afektif

Gangguan suasana hati (mood) yang normal, penderita mungkin mengalami depresi yang berat, gembira yang abnormal, atau berganti antara saat gembira dan depresi.

-     Gangguan Kecemasan

Gangguan dimana rasa cemas merupakan gejala utama atau rasa cemas dialami bila individu tidak menghindari situasi-situasi tertentu yang ditakuti.

DAFTAR PUSTAKA

·         Syamsu Yusuf. 2009. Mental Hygiene. Bandung : Maestro

·         Dr. Kartini Kartono. 1989. Hygiene Mental dan Kesehatan Mental dalam Islam. Bandung: CV Mandar Maju.

·         Hasan Langgulung. 1986. Teori-Teori Kesehatan Mental. Jakarta: Pustaka Al-Husna.

·         Moeljono Notosoedirjo, Latipun. 2000. Kesehatan Mental. Universitas Muhammadiyah Malang.

·         http://yudiantara.wordpress.com/2009/01/20/kesehatan-mental/